人間失格

個人覺得這本小說只能當作一種消遺娛樂，滿足人們某種想放縱、荒唐的幻想。

藉由讀《人間失格》獲得一點舒解。可是一點都不能效法那樣的人生啊。

櫻花翩翩飄落的景象雖然很有悲劇的美感，但生命一旦失去，就再也回不來了。

「不，與其說是哭，……不行哪，人一旦變成了那個樣子，就已經不行了」

《人間失格》和《告白》一樣都是屬於暗黑系的小說。

《告白》驚悚的成分居多，為了得到愛而殺人的學生，失去愛而開始報復的老師。

《人間失格》則是一個沉浸在酒精和女人之間的小白臉，對生而為人的痛苦告白。

但看完同時不禁會懷疑：「世界上真的會有人的心靈扭曲成這樣嗎？」

如同黎明和黑夜，人有著善良和邪惡兩種面貌。

某人教我說為什麼不多看一些高興、快樂的電影呢？

是沒錯啦。只是偶爾也想看一點悲傷、引人深省的作品。

非完美結局的故事，往往留下深刻的印象。

剛看完的時候有點無法接受，對人性感到有點恐怖的感覺。

然而再看一次，就覺得主角的人生其實很可憐的。

可能過5年再看一次，又會有不一樣的感受吧。 

也許和故事中的主角一樣，每個人心中都躲著一個無賴的自我。 對於人既恐懼又懦弱，只是他的狀況明顯嚴重許多。
因為過於自卑又無法批判他人，對自身為人感到罪惡卻又無法克制自己的放浪形駭。

我喜歡許榮哲對於這本書的評論

「每個人心底都住著一個妖怪，而《人間失格》正是太宰治的「妖怪自畫像」。

    關於太宰治及其作品，我總覺得不是無賴，也不是自毀，而是一種他領著我們抵抗，並且代替我們死去的無助憂傷。」    ------ 許榮哲

這是我覺得唯一從這小說中感受到的正面意義。

無賴派的頹美

人  多多少少都會有想放縱的時刻，墮落到無可救藥的地步。

看完大庭葉藏的手記，第一個想到的人就是狗熊大

他也很會搞笑，經常逗得大家肚子發疼，尤其是得女生們的芳心，雖說愛喝酒但還不曾看他喝到爛醉。

(可是要說到俊秀，比起我來那就差多了。)

前一陣子還留鬍子，走起頹廢路線來。

 

但在「搞笑」的面具下，是否也藏著不為人知的.......

依靠著「搞笑」這一根細繩，維持住了與人類間的一絲聯繫。

表面上，強裝笑臉，可內心裡，卻是對人類拼死拼活地服務，汗流浹背地服務。

(正直不會搞笑的Winsion，心底也許也住著一個妖怪呢。)

人間失格？

覺得倒還不至於到「人間失格」的程度吧。

至少在寫下這些手記的時候，作者是很真實地記錄自己內心的感受。

有所自覺要比一堆寡廉鮮恥的政客來得強多了。

曾多次改編成電影，最近的一部是由荒戶源次郎執導，生田斗真主演，

有網友評論生田斗真長的過於俊美，反而少了主角那種抑鬱陰暗的特質，評價似乎不如小說來得好。

有時間再看看這部電影。

                                     

(看來Joan應該會喜歡生田斗真，她專挑美少男下手的)

  

電影預告

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書摘

膽小鬼是連幸福都懼怕的，即使是棉花也能讓他受傷。 (p. 204)

櫻花總是在絢爛的巔峰乍然凋落。 (p. 004)

這是我對人類最後的求愛。儘管，對於人類，我滿懷怯懼，但卻如何也無法對人類死心。

於是，我依靠著「搞笑」這一根細繩，維持住了與人類間的一絲聯繫。

表面上，我強裝笑臉，可內心裡，卻是對人類拼死拼活地服務，汗流浹背地服務。  (p. 020)

一旦別人說我壞話，我便認定絕對是自己的錯，只能默默地去承受對方的攻擊，內心是近乎狂亂的悚懼。 (p. 022)

遭到別人的譴責或怒斥，沒有人會感到愉快的。

卻從人們憤怒的面孔中，發現了比獅子、鱷魚、巨龍更為可怕的動物本性。

平常，他們總是隱匿起這種本性，但一旦遭遇某狀況，他們便會如同那優雅歇息在草地上的牛隻驀地甩動尾巴拍死肚皮上的虻蟲一般，

暴露出這樣的人類本性，令人毛骨悚然，然一思及這種本性也是人類賴以生存的資格之一時，我對自己感到徹底絕望。  (p. 022)

我一直對於類極端恐懼，甚而由是戰慄不已，對於身為人類一員的我的言行也全然沒有自信。

因此，我只好將這份孤獨的懊惱深藏在胸中的小盒子裡，把精神上的憂鬱與敏感禁錮，然後披上天真無邪的樂天外裳，

一步步要自己成為一個滑稽搞笑的怪人。  (p. 022)

人與人間相互欺瞞，神奇的是，彼此竟還能若無所悉般地毫髮無傷，這類鮮明、巧妙、毫不假掩的不信任案例，在人類的生活中比比皆是。  (p.030)

所有的女人到底都是懷著什麼樣的心情活著的呢？

思這種事情對我來說，甚至比揣測蚯蚓的想法還要來得棘手費事，甚至令人頭皮發麻。  (p. 042)

當女像那樣哭訴起來時，只要遞些好吃的東西給她們吃，她們便能改變心境。  (p. 042)

世上所人的說話方式，總是如此地拐彎抹角，含糊不清，帶有一種試圖逃避責任似的微妙複雜性。

對於他們近於徒勞的戒心，以及多得數不清的心眼，我迷惘不已。於是乎，我選擇抱持著一種自暴自棄的悲涼心態，或以搞笑來敷衍，或無言的頷首來蒙混，總之，我唯能消極地採取一種全然的敗北者姿態。  (p. 084)

啊，神哪，請賜給我冷靜的意志！

請告我「人」的本質！一個人排擠欺負另一個人，這難道也不算罪過嗎？

請賜給我憤怒的面罩！  (p. 098)

我不相信神的寵愛，而只相信神的懲罰。「信仰」這種事，不過就是為了接受神的鞭笞而俯首走向審判台罷了。

縱然地獄確實存在，但我排拒天國的可能。  (p. 098)

「別人」，難懂費解的「別人」，充滿祕密的「別人」。 (p. 099)

「世間」，什麼叫「世間」？

人的複數嗎？「世間」這個東西的實體又存在於何？

長久以來， 我一直認為它是種苛烈、嚴酷，而且可怕的東西。

如今 「所謂的『世間』，不就是你嗎？」  (p. 101)

所謂的世間，不就是個人嗎？    (p. 102)

世間。 它就是個人與個人間爭鬥，而且，是場即時即地的爭鬥。

人需要在這種爭鬥中當機取勝。人是絕不可能服從於他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進行著卑屈的反擊。  (p. 106)

「不，與其說是哭，……不行哪，人一旦變成了那個樣子，就已經不行了」 (p. 152)

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作者

太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日－1948年6月13日），本名津島修治（つしま しゅうじ），日本小說家。
太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川賞的候選作品。結婚後，寫出了《富嶽百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，遺體被發現的日子，恰巧是太宰治的生日6月19日當天。這一天是日本人的櫻桃忌(おうとうき)得年39歲，留下了《人間失格》等作品。

參考資料：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%AE%B0%E6%B2%BB